деколонизация сознания

Очевидно, речь идет о последствиях колонизации, о ее сегодняшних проявлениях. Основная проблема сегодня - это колонизация сознания. которая находит свое отражение в разных аспектах развития колонизированных народов, но главным образом , в языке. Рассматривается такое явление, как культурный релятивизм - развитие этноса в условиях бикультурной реальности, когда разные культуры сосуществуют.
С этой проблемой связана и проблема осознания народами себя как некой новой этнической общности, в сознании которой объединены традиционное и новое, заимствованное из другой культуры.
То есть можно говорить о культурном релятивизме в отношении тех народов, в самоосознании которых уже произошли значительные изменения.
Исследование этих этнических общностей не менее важно, чем изучение традиций, характерных для того или иного народа, обычаев и традиций, корни котороых уходят в глубокое прошлое.
Иными словами, перед этнологией, по мнению авторов, стоят и новые задачи. Предметом этнологии должен стать этнос как особенное, единичное, индивидуальное явление, взятое в своей реальной специфике. Задачи этнологии - собирание данных о культуре, обычаях, традициях народов - остаются прежними. А наряду с ними - исследование языка, мышления, обычаев, которые существуют уже в новой этнической общности. При этом признается, что знание и понимание истории и культуры своего народа, знание родного языка - необходимое условие дальнейшего развития наций и народов, их самоидентификации, обретения ими подлинной самостоятельности, способности к дальнейшему развитию.

В приведенном отрывке говоритя о том, что в то время, когда большинство видимых форм колонизации уже уходят в прошлое, то все же последствия колонизации остаются с нами, они не становятся менее значительными. И в первую очередь остается такое явление, как колонизация сознания.
И вот в этих условиях необходимо обединение усилий этнологов, лингвистов, культурологов, философов. Задачами этнологии должны стать не только собирание фактического материала о конкретных народах, не только изучение языка, фольклора, традиций и обычаев, но и возможность прогнозировать последствия "языковой" колонизации. В результате "языковой" колонизации меняется самосознание народа, осознание им себя как этничекой индивидуальности, появляются попытки заимствования обычаев, норм поведения и даже установления политического строя, напоминающего политический строй "колонизирующих" стран. К каким последствиям это приводит - эти проблемы подробно исследованы учеными Латинской Америки. Немалый вклад внесли и гуманитарии США. Аналогичные исследования существует и в отечественных исследованиях в области гуманитарных наук. Здесь стоит привести в пример исследования так называемых билингвов и их развития и обучения ; разработки и создание методик преподавания родного языка как иностранного (это относится к тем людям, которые уже родились и выросли в иной культуре, в иной языковой среде) .
Представители такой точки зрения полагают, что следует отдать предпочтение междисциплинарным исследованиям, на границах с семиотикой, философией, cognitive science,neuroscience, антропологией...

Мне представляется, что такой подход несомненно интересен для исследований в области этнологии, а совместные исследования могут послужить ее дальнейшему развитию.

Артем, не думаю, что большинству будет понятно содержание.)

А как ты видишь этот текст на инглише в рамках нашей тематики?)